Внутренняя планировка айнского дома строго регламентировалась. В центре жилого помещения находилось место для очага, подле которого ставили инау, символизирующую охранительницу очага, высоко почитаемую айнами. Над очагом находились крючки для кухонной утвари. Левая сторона жилища считалась женской половиной, правая – мужской. Часть жилища за очагом служила для приема гостей. Здесь в стене располагалось «окно духа» («камуй-пуяра»), возле которого помещали инау. Место перед очагом, у входа предназначалось для хозяйки. Здесь она готовила пищу и встречала гостей.
По стенам размещались всякие хозяйственные принадлежности, полки для одежды и домашнего скарба. Вокруг стен устраивались нары-лежанки с выдвижными ящиками под ними, где хранили различные вещи. Кроме этого, возле входа айны ставили емкости для воды и съестных припасов, кадки для помоев, а у противоположной стены – котлы и лакированные сосуды для вина. В сенях же обычно держали щенков, корыта для корма собак, дрова, сети, циновки, лыжи, сани.
Основную роль в украшении жилища айнов играли циновки, сплетенные из сухого камыша. Циновки ткались на прямом станке. При изготовлении циновок часть материала окрашивали, вымачивали в воде с корой деревьев, соком растений. После этого он становился красно-коричневым. Сочетание некрашеных желтоватых стеблей с красно-коричневыми позволяло мастерицам создавать на предметах характерные плетеные геометрические узоры и полосы.
Циновками устилали пол жилища, стелили на спальные места, их могли сворачивать и использовать как подушки, на них сидели. Циновками завешивался вход в дом, украшались стены дома, при этом они служили защитой от сквозняка. Во время проведения ритуальных праздников на циновках развешивались айнские мечи и другое оружие. Они могли служить и чехлами для этого оружия.