Летние селения уйльта обычно были небольшими и состояли из 1-5 отдельных жилищ-летников. Стойбища не имели четкой планировки, расстояние между жилищами могли варьироваться от 10 до 500 метров. Самые крупные поселения могли иметь до трех десятков жилищ. Здесь же были кладбища и места религиозных культов.
Смотреть еще...
Традиционное летнее жилище – «каура» — представляло собой вытянутую в длину наземную постройку, напоминающую шалаш. На вместительную постройку каркасного типа, с двускатной крышей, шел лес хвойных пород, преимущественно лиственница и ель. Каркас состоял из шести несущих столбов, врытых в землю, сверху укладывалась длинная балка, связывавшая конструкцию. К коньковой балке под наклоном ставили боковые жерди, это был каркас. Покрытием каркаса служили куски древесной коры, которые укладывались внахлест. Кору придерживали тонкие жерди, связанные за концы. Уйльта ориентировали жилище по сторонам света: восток-запада. Входов традиционно было два, которые располагались напротив друг друга, соответственно один вход был обращен в сторону моря, другой – в сторону гор.
Зимой уйльта строили некогда землянки, а при передвижениях возводили временные конические жилища из жердей и коры («аундау»). В самые суровые три-четыре месяца северные ороки перебирались с оленями в верховья горных незамерзающих рек, перевозили туда и вновь ставили свои чумы, которые в конце зимнего сезона разбирали, жерди складировали в лесу, а покрышки сворачивали и увозили с собой. В отличие от северных, южные иногда оставляли свои зимники на местах. Зимой жили также в четырехугольных каркасных домиках с двускатной крышей, покрытых берестой.
Вокруг сооружали хозяйственные постройки – амбары на сваях («далу», или «долу»), лабазы – помосты на сваях для хранения хозяйственных принадлежностей и заготовленной рыбы («паулэ»), вешала («кипэо», «кипоро»), шесты для привязи ездовых оленей, шалаш для охотничьей собаки, костер для приготовления пищи («ипке»).
У эвенков все жилые, промысловые и хозяйственные постройки отличались простотой сооружения, хорошо соответствовали полукочевому быту. Любое жилище, независимо от его конструкции и сезона использования, дальневосточные эвенки называли общим термином «зуу», «джу». Так жилые постройки называли все тунгусо-маньчжурские народы. У дальневосточных эвенков известны пять типов традиционных жилищ: чум, прямоугольное каркасное корьевое жилище («угдаан»), жилище, сооруженное из плах («голомо»), каркасно-срубная постройка с двускатной крышей из коры и сруб. Наиболее распространенным традиционным жилищем был конический чум («дю»). Хозяйственные постройки эвенков — различного рода амбары и лабазы. Для предохранения зимней одежды и мучных продуктов от грызунов устраивали двух сваях настил («дэлкэн»). На него также ставили вьючные сумы и покрывали их тисками. Более прочный лабаз («нэку») представлял собой бревенчатый сруб в 3—4 венца на невысоких сваях; в нем хранили сумы и вещи. Сруб сверху покрывали тисками или жердями, а также плоской или двускатной крышей. Зажиточные эвенки устраивали амбары на невысоких сваях с дверью, полом и потолком.
По мере упрочения связей с русским оседлым населением уйльта и эвенки чаще начали строить жилища по типу местных русских изб. Для кочевого образа жизни использовали в начале ХХ века ситцевую, а затем брезентовую палатку.